什么是众妙之门？道德经的第一章讲的什么？

　　什么是众妙之门?

　　首先要明确妙是什么?真空生妙有。众妙代指一切有形有相的物质形态。那么众妙之门就转变为探索物质是如何产生的?三生万物，物的最初形态是基本粒子，现代科学已知所有微观粒子(电子、原子等)都具有波动和粒子的二重属性，即波粒二象性。

　　那么最初始的粒子是如何诞生的就成为了关键问题。说到这里回到道德经“玄之又玄，众妙之门”。这里玄是什么?它和弦是不是通假字?通过数学傅立叶函数可知，一切波形都可分解成正弦波。那么微观粒子(妙)的诞生是不是与宇宙中看不见摸不到的正弦波有关系?事实确实各位所想的，无极生太极，太极中间的是什么图案，是不是一条正弦波?当两条同频率的正弦波相遇会发生什么?会不会产生干涉现象而显化出微观粒子?

　　如果是那么道德经众妙之门指的就是宇宙中无量的正弦波产生干涉这一物理现象。不知道这样的解释大家可否理解?为了方便大家理解附上一张数学、几何、道德经、周易对照表让大家参悟一下，就会彻底明白道生一，一生二，二生三，三生万物的含义了，其实利用现代物理和数学已经可以完美解释宇宙万物诞生规律。

　　道德经的第一章讲的什么?

　　第一章说“无”和“有”这两个“东西”都很玄妙，同谓之“众妙之门”。

　　举个简单的例子吧：水杯。水杯用陶土烧制，陶土烧出的杯子是实“有”的。而水杯中间是“无”的状态。没有陶土的“有”和杯子中间的“无”，你烧个土疙瘩是装不了水的。那你说是陶土重要?还是装水的“空无”重要?

　　其实，最后你可能发现：连实体的杯子都是空无的。而宇宙实有的万物也是源于大爆炸(你问科学家大爆炸之前是啥?科学家也只能说是个虚无的状态。道家谓之：混沌)。所有有个词叫：无中生有。有又归于无，如此这般生生不息，循环往复。

　　当然，这只是挂一漏万的一种方便说法，是我的一点感悟。我哪有水平评说道德经的智慧。所以《道德经》第一句就说了：道可道，非常道。

　　佛家也讲：佛经都只是一个“工具”，渡你到彼岸。佛经本身都不是智慧。智慧是你读《道德经》、《心经》、《金刚经》，或者各种有益的万卷书、行万里路后自己生发出来的。这些“读书、行路、念经”都是生出智慧的工具罢了。

　　所以道家讲有和无。看事物的根本，看事物的两面性或多面性，看事物的循环往复、生生不息。这是一种审视人生宇宙的智慧。你如果看了《道德经》，并有朝一日生发出了智慧，那可能就窥到了宇宙人生的“总门”。