总有一天你会明白强者只谈利益

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高手的普世智慧是这样说的：那些重感情的人，最终会变成穷人被淘汰。强者只谈利益，而弱者才谈感情，谈感情本身，是人一种示弱的表现。

某些场合和事实中，这话可能管用或符合实际情况，但设若你肯向下思考一秒，再往左右深挖一尺见方，就会发现这一看法其实存在许多隐性前提。

实际上，高手往往无情无义，能成功的人都是截断了感情的人；看重感情的人，往往拖泥带水，经常会错失时机，被他人抢占机会。

想在俗世竞争中获得成功，人就必须要狠心或无心。因为你要面对的，是无心无情的豺狼虎豹，若不理性地趋利避害，自己就会被野兽所伤；放眼望去，那些只谈感情而无法制服、制衡他人的人，已经成为在社会竞争中溺水的弱者，这些弱者已经成为强者的盘中餐。

所以归根结底，这个世界本身是极其残酷冷血的，几乎没有穷人、弱者的立足之地。而想要避免弱者命运，就必须炼就和具备钢筋獠牙。

从古至今，古今中外，这个世界都是一个以邪恶力量为主导的世界。

哲学家海德格尔之所以对人性持悲观主义态度，很大程度上，就是因为看不到人性在这一方面的自我净化与进化，看不见人类善与正义有任何前景。这个世界，本质上是被人性中的恶，与俗世中的恶势力所左右和决定着未来走向的。

一旦你深味到这句话背后的隐藏逻辑，再结合自己当下的生活实际，自然就会惊出一身冷汗：的确如此，似乎历来如此。

一直以来，各种假大空、虚伪、造假、犯罪、贪污、以权谋私、职场冷暴力、996007、欺诈、权钱交易、权力寻租、强盗逻辑、欺压剥夺都层出不穷。

黑幕之后还有黑幕，真相背后还有真相，事实不停被翻转改写，人人都戴着厚重而滴血的面具相互交叠交易。

所谓纯善公平，所谓法律秩序，所谓公平公正公开，几乎都是用于糊弄普通人的道具，让相信和以此为标准生活工作的人，悉数成为平民，变成权贵牟利者手中的工具或眼中的笑话，以及随时被收割智商税的“韭菜”。

所以，基于这种现状和实际所感，显然不重感情只计较利益得失，才是一个人极其正确而理性的存在方式。

我知道你一定不会完全赞同这个道理，但实际生活中却会日渐按照此标准身体力行。

比如，将情感从自己的生活和工作中抛离出去，让自己成为眼中带着杀气，冷峻而又理性，只为猎物和利益而行动的现代丛林中的猎人、杀手。

为什么人们会产生这种念头与感受？这是现代人进化的必然过程，还是社会发展进程的必然要求？倘若以社会学家的眼光来看待当下现状，他们又会得出什么结论和判断呢？

可能社会学家自己，也深陷日常职称晋升、论文撰写、房贷车贷子女上学等问题的困扰，也被困在当下，走不出这困境，讲不出什么具体的道理吧。

当精神困境来临时，人们在物质层面反而并没有很大的缺失和困扰。

在全民脱贫脱困，所有人处于中等收入的小康生活的境况格局之下，如何提高生存质量，怎样让心理和精神上感到愉悦，逐渐成为了社会主流话题。

在此背景之下，当下社会语境中的“穷人”，与以往吃不饱穿不暖的穷人，有天壤之别。

是脱离了物质困境的人，期望得到阶层跃升，却始终望龙门无助的人，在精神层面和心理上面临的新困境。更为深入地说，这种危机意识并不可怕，某种意义上而言反而是人性的一种苏醒与进化。

一旦从更为宽泛的人性进化角度来看待当下种种思考，我们就能准确找到问题的症结，而答案，也随之可见。

如上所说，当下社会中的个体，时常处于焦虑之中，生怕自己成为社会竞争的弱者，精神阶层层面上的“穷人”而遭人鄙视，被人收割。无人不想站在物质、精神与阶层的制高点上，睥睨众生，左右世事而不被他人所左右。

因此，在生存本身不成为问题的情况下，如何提升存在质感，就成为了个体的主要诉求与矛盾焦点。

这种矛盾感主要体现在：

那么，为什么当物质尚可谋生存在时，人们普遍会有此焦虑、分裂感呢？

为什么人们始终希望截断情感，只留下理性与赤裸裸的厮杀争夺呢？为什么人已然得到了，物质丰盛了，但内心的虚无与精神上的空洞却与日俱增呢？

为什么社会财富阶层如明星、富豪、极权者在拥有丰厚的物质资料基础上，会接连出现吸毒、自杀、虚妄、犯罪、任意妄为、犯下多种反人类反社会罪行呢？

很多时候，问题即答案本身。抛却人伦情感，扭曲天性而追逐外在，终极而言并非获得，而是对自我的一种强行阉割，是对自身本性的残忍杀戮，以及对时代的强行贴合。

小孩子才论对错，大人只讲利益，意思很明白——世事无绝对，抓住眼前所得最重要，所谓对错都是扯淡。

又有老话说：君子喻于义，小人喻于利。这话是孔子说的。

毕生致力于“仁义礼智信”的孔子，在物质科技并不丰富的年代，就已把人性看得清楚透彻，将人性区分得明明白白。

不得不说，圣人之所以为圣人，就在于他们看待问题普遍高于蜗居于世俗一隅的庸人。且能以寥寥数语，就让庸人们知道：除了身外追逐的物质名利地位之外，还有别的东西在开花盛放，馨香绕梁。

且不论古圣先贤、先知先觉们这种认识世界，看待人性的超高维度从何而来，单就其观念论点的多维度、辩证统一和普世性特征而言，就已经远超世俗智慧，对普通人足够有启发性。并且这种智慧和高度，是蝇营狗苟的平庸众生极少能够抵达的。

所以，若站在与圣人心智齐平的更高位置来看日常俗世，的确能心胸豁然开朗，于宽处纾解人心。

也正是圣人这些看似毫无用处，关于情、义、气节、精神、节操、崇高、奉献、牺牲等方面的虚无观念，于无形之中滋养着不成熟的人性，使人们不至于完全陷入丑恶厮杀，狼奔豕突的境地。

我们每个人或多或少都受益于这些道德说教和规范，也或多或少的，因此而逐渐脱离兽性、远离污秽。

无实相的“情”“义”“理”，很大程度上，决定着一个人的人性，也左右着这个人的灵魂。想要存在状态纯粹简单，希望抵达更高维度的人性上的成熟或大彻大悟，这些虚无，必不可少。

从这一宽泛的角度，再回头细想世事人生，你会发现，不将自己困在某一事某一时某一空间范围内，跳出系统看问题，往往能够得到更为合理和谐的答案。

所以，与其谈高手存在智慧，刻意截断情感去追逐理性冷血，去受制于“变成穷人弱者”这些负面思维和观念，不如就端端正正站在自己当下所在的位置，鞭辟入里又心平气和的做对自己的身边事，来得更为贴切、自然、可贵。

而要做到这一点，有一个必然的前提，那就是：内心有对善的坚持，也有对抗恶的智慧和勇气。与圣人心为伍，自然澄澈而坚定；若与凡事计较利益得失的小人纠缠，久而久之自己必然陷入污秽肮脏的争斗之中，变得疲累不堪。

因为，如果你本身不是个性子恶毒的人，强行如此，等于自加酷刑，自寻短见，根本也谈不上制衡恶毒之人。

在中国、古希腊、印度的古代文化中国，都同时发生了“终极关怀的觉醒”。而全世界上大部分宗教的产生，也都大致集中在这时期。

回溯历史，是为了看向未来。那些在人类文明古早时期就出现的终极人类关怀等哲学思想，恰如其分地解释和应对了当下的混乱人性与格局。冥冥之中，可能不只是巧合。

毕竟，这些文明和圣人对人性的预判，以及对世界的认识所抵达的高度，至今未有超越。

- The End -

作者 | 神奇小小

编辑 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Wolf, J. R., & Arkes, H. R. (2016). The power of touch. Judgment and Decision Making, 3(6), 476–482.